برای ظهور، وقت تعیین نشده است، و همواره وقوع آن را «امری ناگهانی» توصیف کرده اند، و با واژه های «فجأة» و «بغتة» از آن سخن گفته اند، که هر دو به معنای وقوع ناگهانی و یکباره است.

امام رضا علیه السلام:

«- عن النبی صلی الله علیه و آله:... مثله مثل الساعة، التی لا یجلیها لوقتها الا هو - عزوجل -، لا یأتیکم الا بغتة.» (1).

- امام رضا علیه السلام، نقل از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:... قیام امام موعود چون رسید قیامت است که وقت آن را جز خدای کسی نداند، و فرا نرسد مگر ناگهان.

در این گونه تعالیم چه بسا این اصل منظور بوده است که اگر مسلمانان امر ظهور را خیلی دور تصور کنند، امید و حالت انتظار و آمادگی را از دست می دهند؛ و این خود زمینه حاکمیت یأس و بی تعهدی و بیخبری را فراهم می سازد، و جامعه را به نشیب گرایی می کشاند.

امام علی علیه السلام:

«... لا تعاجلوا الامر قبل بلوغه فتندموا، و لا یطولن علیکم الامد فتقسوا قلوبکم.» (2).

-... در برپایی حکومت عدل و حق شتاب می کند، پیش از آنکه زمان (مناسب) آن فرا رسد، که پشیمان خواهید شد. و زمان (آن) را دور و دراز نپندارید که دلهایتان سخت (و ناامید) شود.

امام علی بن ابی طالب علیه السلام، در این سخن بر دو اصل تأکید می کند: نخست اینکه هر حادثه و پدیده ای، زمانی ویژه و مناسب دارد. و این امر یعنی ظهور و فرج نیز که بزرگترین پدیده تاریخ جهان است، دارای زمان و شرایط ویژه خود است، و طلب آن پیش از زمان مناسب و ویژه، اشتباه است و مایه پشیمانی. دوم اینکه با توجه به ضرورت وجود شرایط زمین مناسب برای ظهور، نباید زمان ظهور نیز بسیار دور تصور شود و گمان رود که قرنها و قرنها به درازا خواهد کشید تا این حادثه در تاریخ زندگی انسان رخ دهد و موعود علیه السلام امتها آشکار گردد. بنابراین هر جامعه و نسلی بیندیشند که آن تحول و انقلاب به جامعه و زمان و نسل او تعلق ندارد، نه، چنین نباید تصور شود تا یأس و بدبینی بر جامعه حاکم گردد، و حس امید و حالت انتظار و آمادگی و عنصر صبر از جامعه رخت بربندد. باید راهی میانه برگزید و چنین پنداشت که در عین حال که زمان و شرایط مناسب برای این حادثه مهم و بی نظیر ضروری است، لیکن این مناسبتها و شرایط ممکن است در زمانی بس اندک پدید آید و محیط آماده ظهور و فرج گردد، بلکه ممکن است در یک شب کار ظهور سامان یابد، و صبح آن شب امام ظاهر گردد، چنانکه در احادیث آمده است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله:

«المهدی منا یصلح الله له امره فی اللیلة.» (3).

- مهدی ما، کارش در یک شب سامان می یابد.

امام صادق علیه السلام:

«و توقع امر صاحبک لیلک و نهارک، فان الله کل یوم هو فی شأن لا یشغله شأن عن شأن...» (4).

- چشم به راه امر (قیام و انقلاب) امام خود باش، در شب و هر روز زیرا که خدا در هر روز کاری کند، و کاری، او را از کاری دیگر باز ندارد...

ظهور به اراده الهی وابسته است، و در هر لحظه ممکن است خواست خدا به این امر تعلق گیرد که داعی حق فریاد برآورد، و بشریت منحرف را به راه رهنمون شود، و خوابزدگان را بیدار کند، و آرمانهای حق و عدل را حاکم گرداند.

امام رضا علیه السلام:

«اذا رفع علمکم من بین اظهرکم، فتو قعوا الفرج من تحت اقدامکم.» (5).

- هرگاه نشانه ها از میانتان برخاست (و امامانتان در گذشتند یا غائب شدند)، پس چشم به راه فرج (الهی) باشید، از نزدیکترین جا به خود.

مؤ لف «میکال المکارم» می گوید:

«ظاهر این است که این سخن: »فتوقعوا الفرج من تحت اقدامکم« کنایه از ظهور ناگهانی و بدون مقدمات است. بنابراین در تمام زمان غیبت و در هر حالی که احتمال ظهور می رود، واجب است انسان آماده یاری رسانی باشد و به امام توجه داشته منتظر ظهور او باشد» (6).

نیز می گوید: «ظهور ناگهانی و یکباره با احادیثی که برای ظهور، مقدمات و شرایط و علامتهایی معرفی کردند، چگونه کارساز می شود. در پاسخ می گوید: »آنچه از احادیث بسیار به دست می آید این است که تمام آن نشانه ها و شرایط (مهم) در یک سال رخ می دهد. بنابراین واجب است هر دین باور منتظری در هر سال آماده ظهور رهبر خویش باشد، چون هر سال احتمال وقوع آن شرایط هست.« (7).

امام عصر علیه السلام خود در توقیعی (نامه ای)، ناگهانی بودن ظهور را بیان می فرماید:

«...فان امرنا بیعثه فجأة حین لا ینفعه توبة» (8).

-... امر ما (قیام و انقلاب ما) ناگهانی است، در هنگامی که توبه سودی ندارد.

بنابراین، انتظار درست و صادقانه، چنین انتظاری است، و ممکن است در اسرع وقت نشانه های ویژه آن رخ دهد، و به ظهور و قیام و انقلاب امام موعود بینجامد. پس باید به چنین فرجی آنی و لحظه ای امید داشت که سرنوشت بشریت به یکباره دگرگون شود. «زیرا که از پیدا شدن نخستین علامت از علائم حتمی - که پیاپی خواهد بود - تا رسیدن اصل فرج و بیرون آمدن امام علیه السلام فاصله ای چندان نیست. درباره »قتل نفس ‍ زکیه«، شیخ مفید، از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده است که فرمود:

فاصله قتل نفس زکیه و قیام قائم، بیش از 15 شب نخواهد بود.

البته، فاصله پاره ای از علائم حتمی، با ظهور، از 15 شب بیشتر است، اما چندان زیاد نیست، حدود چند ماه... چنانکه از برخی احادیث فهمیده می شود.« (9).

(1). «مفاتیح الجنان» / 527.

(2). »بحار« 52/123.

(3). »میکال« 2 / 160.

(4). »میکال« 2 / 157.

(5). »میکال« 2/ 160 به نقل از کافی 1/341.

(6). »میکال« 2 / 160.

(7). »میکال« 2 / 160 و 161.

(8). »ارشاد« /360.

(9). »خورشید مغرب« / 107.

چهارم ربیع الثانی، سالروز ولادت باسعادت حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) مبارک باد

اشعار منتخب در مورد حضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

پایگاه اطلاع رسانی حرم مطهر حضرت عبدالعظیم (ع) شهرری

السلام علیک یا سید الکریم , یاحضرت عبدالعظیم حسنی (ع)

توصیه به تهرانی ها

فرزند حضرت آیت‌الله بهجت: آیت‏ الله بهجت به زیارت حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی اصرار داشتند و می‎فرمودند:« اهل تهران اگر هفته‏ ای یك مرتبه به زیارت ایشان نروند، جـفا كرده‎اند » یك بار اتفاق افتاد كه ما در راه بازگشت از مشهد نزدیك ساعت 12 شب به تهران رسیدیم،نیمه‎شب بود و درِ حرم بسته، ولی ایشان فرمودند:« اثاث را می‎گذاریم پشت در حرم، همین جا می‎مانیم تا در حرم باز شود ،به‎هر نحوی که هست نباید محروم شویم » !

 آیت الله بهجت (ره): یکی از کرامت‎های شیعه، قبور و مزارهای امامزادگان است، لذا نباید از زیارت آنها غافل باشیم و خود را اختیاراً محروم سازیم!

عاقبت آل شقی ، شیخ نمر را کشتند 

عالم شیعه ی مظلوم عرب را کشتند

شیخ نمر ، قربانی سیاست های مزوّرانه آل سعود !

---------------------------------------

بکشتند  شیخ نمر  ، بی گناه         بگشتند  اندر جهان روسیاه

یقین ،  خون  آن  عالم  متقی         بگیرد   گریبان  آل  شقی !

بلاشک ازاین ظلم آنها چه زود        بپاشد ز هم  خاندان سعود

از این قتل و کشتار ، آل سعود       شده بدتر  از  ظالمان یهود

ز  مظلومی خون شیخ  شهید       روند  پیش  آل زیاد  و  یزید

 ---------------------------

شب و روز  در هر کجای  جهان       شده  کارشان  کشتن  شیعیان

به شام و عراق و به لبنان و مصر     به بحرین و  نیجر ،  منا  و  یمان

یقین دان  که   آه   ستمدیدگان      بگیرد   همی    دامن    ظالمان

حمیدرضا فاطمی- 12دی1394 . روز شهادت آیت الله شهید شیخ النمر

شهادت عالم مبارز و مجاهد عربستان ، آیت الله شیخ نمر باقر النمر را به محضر حضرت ولی عصر، امام زمان (عج) و نایب برحقش حضرت آیت الله خامنه ای و همه علمای دینی و به همه مسلمانان و شیعیان و آزادمردان جهان تسلیت عرض می کنیم.

اشعار مرتبط در سایت مشرق